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历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事？
一般我们提到黄飞鸿的时候，脑海中都会自然而然地浮现出十三姨这个人物。其实历史上并没有十三姨这个人物，影视剧作中的十三姨的形象都是以黄飞鸿的第四任妻子莫桂兰为原型刻画塑造出来的，但是莫桂兰与十三姨在性格方面又有着极大的反差。
莫桂兰与黄飞鸿都是广东人，并且二人都喜欢练武。这也造就了莫桂兰刚强坚韧的性格，但是也导致了很多前来提亲的男人都被她强大的气场所吓到，使得她的爱情之路走得颇为艰难。但是缘分却在一次酬神庆典上不经意间来到了这个女孩的身边，当时正在台上舞狮的黄飞鸿出现了罕见的失误，将自己的鞋恰巧踢到了莫桂兰的身上。
也正是因为这次会典上偶然的小插曲，却让两人开启了一段跨越年龄鸿沟的美好爱情。两人婚后的生活也十分和谐，因为志趣相同，所以他们一起习武，黄飞鸿将他毕生所学的武术艺术都传给了他的妻子，而莫桂兰也没有辜负黄飞鸿的厚望，创建了中国第1支最早的女子舞狮队，并且在黄飞鸿死后，莫桂兰在香港积极开办武术班与诊所，教人习武，医人病痛，积下了不少善德，她不愧是黄飞鸿一生最爱的女人。
我们再来谈一下十三姨这个虚构的人物。剧中的十三姨是一个貌美如花，才艺双馨，在西方留过学，精通多国语言的优雅知性的女人，她的身上散发着一种贵族的气质。而这样一位与黄飞鸿生活方式，价值观念完全不相同的女人又是如何走进黄飞鸿的生命中的呢？众所周知，黄飞鸿是一个正气凛然的武士。
有一天他在街上为别人抱不平的时候，却惨遭地痞流氓的追打，无奈之下逃进一户人家避难。而这户人家的女主人就是十三姨，善于识人的十三姨看出黄飞鸿是一个有血有肉，刚性勇敢的男子汉，不禁有些心动。于是两人的爱情故事就这样拉开了帷幕。
这是两段风格迥异的爱情故事，但却都不失为历史上一段流传的佳话。
杨家将的故事在我们这一带家喻户晓非常流行，如“七郎八虎闯幽州”、“三关排宴”、“穆桂英挂帅”、“金沙滩”、“杨业撞死李陵碑”、“老太君百岁挂帅岀征”等，杨家将代代英烈、爱国、英勇奋战的精神深入人心，激励了一代又一代人。但杨家将实际上只有杨业、杨宗保和杨文广祖孙三人，其中不少故事也是虚构的。
历史上虚构人和事多得不可胜数，流传至今、家喻户晓的也不少。这里简单说几个。
“古有花木兰替父去从军，今有娘子军扛枪为人民”，家喻户晓的花木兰替父从军故事，是根据南北朝时期文学作品《木兰辞》演绎而来，实是一则虚构故事。
李元霸和宇文成都在《说唐》中，被列为天下第一、第二条好汉。其中李元霸在历史上确有其人，是唐高祖李渊的儿子，而宇文成都史上确无记载。两人的绝世神功是小说家虚构的结果。
武松打虎，鲁智深倒拔垂杨柳，李逵和李鬼的故事等诸多水浒故事，都是小说家的杜撰。
历史上确有包拯其人，但包公怒铡陈世美的故事却是说书人和剧作家虚构的。
唐伯虎一生坎坷，根本没发生过点秋香的故事。
有人考证，历史上确有梁山伯与祝英台其人，但没有二人同窗三载以及后来的故事。
以上这些都艺术作品的功劳。可见好的艺术让人记住虚构的人和事，真人真事反而被人遗忘。
要说家喻户晓，虚构出的人，大概无过于穆桂英了，虚构出的事则无过于潘金莲西门庆的情事了。当然，白蛇故事，梁祝故事，牛郎织女故事，天仙配故事等，都是虚构的。武松打虎这事也是虚构的。
我是萨沙，我来回答。
恐怕就是李元霸和陈真了。
在古典小说中，李元霸被刻画成金翅大鹏鸟下凡。他年仅十二岁就力大无穷、勇不可挡。他一餐斗米，食肉十斤，力大无穷，捻铁如泥。他的标配是手持一对八百斤重的巨锤，胯下是日行千里的名马“万里云”。
他与宇文成都同场比拼的细节很是精彩。当时，宇文成都单臂举起了重达三千斤的金狮子，而李元霸“将左手把左边的狮子提过来，右手把右边的狮子扯过去，拿住脚，一齐举起，摇摇摆摆走入午门。”这简直让人不可思议，隋炀帝和大臣们都惊叹道：“这也不是个人了，真正是天神了。”
小说把李元霸描写成天神下凡，说他在紫金山之战时，靠单枪匹马，一个下午将一百二十万人尽皆屠戮。然而，因为他违背师父紫阳真人的嘱咐，将宇文成都生生撕碎而遭到报应——被代表天道力量的闪电生生劈死。李元霸被劈后，地上只剩下了他的金盔金甲，而他的坐骑、双锤和肉身犹如风卷残云，不知去向。
李元霸其实并没有这个人，只是李渊的第三个儿子叫做李玄霸。
李玄霸也不是什么万夫不敌的超级高手，而是体弱多病的少年，在十三四岁就病死了，从没有出征的经历。
至于李元霸双锤一个下午打死100多万敌人，恐怕100多万只蚂蚁也是不可能的。
再说陈真。
从近代历史来说，湖北省《襄樊市》哪可是响噹噹，家喻户晓，2010年把襄樊市改为"襄阳市"为了让"襄阳市"出名，就开始宣扬什么都是第一，全国第一，全世界第一，拿住周围邻居地区城市当跳板，当垫脚石抬高自己，特别是拿住北边的《南阳》诸葛亮躬耕地，当喇叭使用，大喊大叫，是真是假先混个出名再说。
殊不知，虽然是混出点名声，也埙害自己的形象和文明素质，得不偿失，这需要几十年才能挽回自身形象埙失，这些虚伪虚构的东西是埙人不利己的，等你挽回形象的哪一天，一切都过去了，黄瓜菜都凉了，人们恢复正常不再重视这些话题了。
所以不要弄那么多虚伪虚构的东西，尊重周围邻居地区城市还是基本的出路，不要把历史人物明言当成耳旁风来亵渎。
《臣本布衣，躬耕于南阳。》已经是定海神针了，拔不掉也挪不走的。
张居正有官印吗？
官印这个东西源于何时已经无从考证，从现在存世的古代官印来看，至少中国第一个封建王朝——秦王朝时期，我国就已经拥有完备的官印体系和相关制度了。
汉承秦制，汉王朝建立之后，对秦王朝的官印体系和相关制度进一步予以了完善，并规定了具体细节，如什么等级用什么材质的印、用什么形状的印钮以及印的具体尺寸……非常完备，是一个非常成熟的体系。汉之后的历代王朝基本延续了这样的一种制度，所改变的仅仅是官印的形制而已。
官印制度本身一直延续到了民国时期，直到新中国建国初期各级政府的公章也依然是方方正正的。随着“向老大哥学习”的兴起，我国的公章才逐渐由方形变为了现在常见的圆形。但是，海峡对面依然保留了这样的传统，目前为止，海峡对岸正式的“官印”依然还是方形的。
在那个没有身份证、没有现代通信技术的时代，官凭和官印是证明官员身份的最主要凭据！其最初出现的目的说白了就是为了证明拥有者的身份。与此同时，官印的制作非常复杂，民间很难仿制。加之印文的“唯一性”，以彼时的技术水平，仿制出一模一样的印文几乎是不可能完成的。因此，官印还具有另一重功用，那就是防伪。官印的这一功能一直延续到了现在，仍在被广泛使用。
官印这个东西自古都是权力的凭证，与官职是“如影随形”的。换言之，它只从属于官职，而不是担任官职的具体某个人！在中国古代的技术条件下，制作一枚官印所花费的人力、财力还是相当大的。因此，通常官印都是由金、银、铜（帝后一般用玉）等贵金属铸就，不易磨损、便于长期保存。
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